别人犯贱-你别拦着

马克·吐温说过：“永远不要和傻瓜争论，他们会把你拖到他们的水平，然后用经验打败你。”这话糙理不糙，这就好像你非要拦着一个犯浑的人，往往自己也会沾一身泥。有时候，看着别人往坑里跳，你不拦着，反而是一种清醒和自我保护。所以，聪明人，凡事都有自己的主见和远见，也知道适可而止，不会傻傻让自己当陪葬。

拦不住的人，就让他撞南墙你永远叫不醒一个装睡的人。同样，你也拦不住一个铁了心要犯浑的人。因为这种人，对于所有的理智和劝告都听不进去，只会一门心思就往那歪道上奔。你越拦，他越来劲，觉得你是在阻碍他“成就大业”。所以，对于这类人，你就撒手让他们撞南墙去吧。北宋时，有个叫钟傅的官员，每到一处都喜欢凭个人喜好废除祭祀。他尤其讨厌一口名为“杜井”的古井，认为井神祭祀是淫祀，劳民伤财，下令填埋。当地百姓和下属苦苦劝阻，说此井百年灵验，关系一地风水，真动不得。可钟傅听罢，勃然大怒，认为这是刁民愚昧，抗拒王化，不但不听，反而亲自督工填井。结果井填平后，当地果然连年干旱，颗粒无收，民怨沸腾。后来，钟傅也因此事被政敌弹劾，丢了官帽。最终他还是用自己的前途，为自己的一意孤行买了单。索福克勒斯曾说：“一个人即使驾着的是一只脆弱的小舟，但只要舵在他手中，他就不会任凭波涛摆布。”话是没错，但关键在于，舵手若是个瞎子，还死活不听灯塔的警告，那撞上礁石就是迟早的事。一个人的船舵，若是一味想着去通往他坚信的彼岸，哪怕那其实是深渊也在所不辞的话，那就容易犯错误。即便身边人有心劝告，但对于你的呼喊，在他耳里只是噪音。这时，最好的方式就是放手，让他自己去掌那个舵。撞一次南墙，比你说一千句、一万句都管用。痛的教训，才是最好的老师。

不拦着，是为了保全自己有时候，别人犯贱，就像在点燃一个炸药桶。你离得越近，越容易被炸得粉身碎骨。及时躲开，不是冷漠，而是最基本的自保。不拦着别人犯贱，才能让自己避开更多的麻烦。明朝万历年间，首辅张居正一时权倾朝野，可他推行改革的过程里，触动了许多勋贵豪强的利益。他手下有个叫汪道昆的御史，性情刚直，见不得半点不公的事发生。他目睹过一群皇亲国戚欺行霸市，为所欲为，强占民田，自己气得浑身发抖。于是，他连夜写就奏章，要弹劾这批人，与他们死磕到底。他的好友深知其中水有多深，暗暗劝他：“此辈盘根错节，动一则牵全身，非你一己之力可撼动，切莫引火烧身。”可汪道昆非但不听，还大骂好友贪生怕死，毫无风骨，毅然将奏章呈上。可结果不光弹劾不成，反被那群人使计罗织罪名，将其诬陷下狱，而他最后也屈死狱中。而他的好友，因为没有直接参与，即便一时受排挤，却得以保全，后来在别处仍能为国效力。丘吉尔讲过：“你回首看得越远，你向前也会看得越远。”退一步，不是为了认输，而是一边看清形势，为了将来更好的应付和出发。这也是一边为了看清全局，保住有生力量，在未来更关键的时刻出手。你要知道，死在一场必输的、无意义的争斗里，除了感动自己，毫无价值。真正的智慧，在于知道什么时候该冲锋，什么时候该战略转移。如此，保全自己，才是对敌人最长久的消耗。

不拦，是一种更高的格局天地不仁，以万物为刍狗。老天爷看着世人折腾，从不轻易插手。于是就让万物自行生长，也让因果自行运转。这种“不干涉”，背后恰恰反映出了是一种巨大的力量和更高的规则。有时候，我们学着不拦，是开始懂得了这种规则。春秋时期，楚庄王刚刚即位，三年不理朝政，日夜饮酒作乐，并下令：“有敢谏者，死无赦！”大臣们心急如焚，却无人敢劝。大夫伍举实在看不下去，硬着头皮进宫，打了一个谜语：“有鸟在于阜，三年不蜚不鸣，是何鸟也？”庄王回答：“三年不蜚，蜚将冲天；三年不鸣，鸣将惊人。你下去吧，我知道你的意思了。”过了几个月，庄王不仅毫无改变，反而变本加厉。另一位大臣苏从忍不住了，直接痛哭流涕地死谏到底。庄王问他：“你不知道我的禁令吗？”苏从答：“杀身以明君，臣之愿也！”庄王突然大笑，旋即罢黜淫乐，重用伍举、苏从等忠臣。原来，他三年不鸣，是在暗中观察，辨别谁是忠臣，谁是佞臣。一旦看清，便能一飞冲天，最终成为“春秋五霸”之一。如果他一开始就被大臣们“拦”住劝谏，或许就没了后面蛰伏观察、一鸣惊人的故事了。《道德经》里讲：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”为人处事，不直接去对抗，不急着去阻拦。如此，别人犯浑，自己不加理睬，不去拦着。因为人性人心，你是拦不住的，就让事情按照它自身的规律发展一阵，反而能看到更深层的真相，找到更根本的解决之道。你看得远了，就不会为眼前的一点蠢事焦虑上火。你稳得住自己，整个世界才会为你让路。别人要犯贱，就让他去。那是他选择的道路，该他走的弯路，一米都不会少。你只管修自己的桥，赶自己的路。这个时候，你的冷眼旁观，并不是冷酷，而是一种洞明世事的清醒，和一种专注于自我的强大。始终要记住，你的时间和精力，宝贵得很，千万别浪费在给别人的蠢事当垫背上。